根据法国著名艺术品拍卖网站发布的年度艺术品市场报告的数据，2011年，全球艺术品交易额中，中国排名第一，占全球市场的40%，几乎相当于第二名美国和第三名英国的交易额总和。

古董收藏不再是有钱有闲者的专利，随着各种名目的展览会、古玩市场的增加，中国正在掀起一股收藏热潮。

但正如《古董局中局》作者、“文字鬼才”马伯庸所说，“古董永远都是炒作的市场，没有办法像钱一样有准确的估价，完全看市场需求、收藏家兴趣出手。所以说古董从出手、拍卖、收藏、估价，整个过程就是一个炒作过程。只不过有些炒得凶、炒得差，有些手段比较下作。”

其实，古董造假、字画仿冒，古已有之。东晋时，康昕仿冒王羲之的书法真迹，连他儿子王献之也辨认不出来；宋徽宗喜欢造假，仿制了一大批商代的青铜兵器，摆在宫廷里，乐此不疲。

原本一文不值的东西，精心涂抹一番，就可以价值连城；巨大的利益，令这个市场不断膨胀，更有一些家族，父传子，子传孙，世世代代在这个晦暗不明的江湖里营生。全国文物收藏界一年的营业额大约在500亿元，而3年前还只有200亿元。

夜间出笼的“鬼市”

12月8日，周六，凌晨3：30，落雨后的深冬，寒意更加逼人。而上海城隍庙附近的老街上却依然人影幢幢。

在这条十米左右见宽的街道两旁，从入口的牌坊处就摆起了小摊，一路向里延伸了几百米。借助街道内昏黄的路灯，不时有影影绰绰的手电筒光束扫过两边的地摊，而小摊主则几乎隐没在黑暗之中。

这里就是上海最有名的“鬼市”。每周六凌晨，陆续有人上摊，直到清晨六七点钟人流散去，迎来城隍庙老街喧闹的早晨，就这样日复一日轮回着。“鬼市”是中国传统的交易古玩旧货的集市，通常有红木窗框、紫砂壶、书画、玉器、瓷器等物品。而与一般集市不同，鬼市只在没有阳光的夜间出现，买卖人人手一只手电筒，用来照明和观察货品。

尽管几乎每一个摊主都宣称“我的东西都是‘老’的”，但这些“老”东西，可能昨天还在某个乡村的家庭作坊里。

在中国的古玩与艺术品收藏市场，有一条隐秘的产业链，从毫不起眼的乡村和小镇通向大城市的收藏品商店和拍卖行。经过这条产业链的“升华”，一幅千元左右的“吴昌硕”(绘画)最后可以变成几十万元，一个数百元的“顾景舟”(紫砂壶)也能炒到十几万甚至上百万元。而“鬼市”只是这条产业链中下游的一环，用来处理那些并不高明的仿制品。

“我这边都是从外面收来的旧东西，不像他们的，都是假的。”一名摊主如此告诉《第一财经日报》记者。每周他都会到全国各地的乡村兜兜转转，从农民家中淘一些“宝贝”，有时听说哪里拆迁就立刻冲到当地，收一些东西拿到“鬼市”摆摊。

在这里，买卖双方除了谈价钱外几乎不交流，除非碰上初来乍到刚入行不久的人，不过，摊主们总是信誓旦旦地保证：“我的都是‘老’东西。”

除了卖家，“鬼市”上还有一类职业买家，他们往往有自己的店铺，每周来此淘一次货，再拿到自己的店铺出售。一对中年夫妇就看遍了每个摊位的紫砂壶，遇到品相好一点的就收下来放到随身的行李袋中。他们每周从外地来上海进货，专收紫砂和瓷器。而记者也在“鬼市”看到不少拖着大行李箱的买家在“淘货”。

一位上海的画廊老板明显淘到了满意的货品，他展开一幅泛黄的莲花鸳鸯绢画，笑着对记者说：“这东西寓意好，开价8块5，最后5块成交，我拿回去裱一下，也不卖贵，开个三五千元，肯定有人买。”在“鬼市”，一块等于100元，一角等于10元。这幅500元成交的旧画，在他的画廊可以标价几千元。这名老板还展开一幅卷轴，“唐云的画，仿得还可以。你喜欢书法么？以后有好的拿过来，我可以帮你卖。”该老板说。

不过，有人对“鬼市”的货品显得有些不屑。“这些赝品都是仿得最差的，真正好的不会在这里出现，也不止这个价。”一名圈内人告诉记者。

事实上，尽管“鬼市”的仿制品比较粗糙，几乎没有人把它们当真品买，但它们和那些足以以假乱真的赝品却系出同门。

而在中国不少乡村小镇就是这些仿品的制造基地，虽然大部分仿品工艺较差，容易鉴别，但仍有不少“精品”被职业买家们看中，经过再装裱等处理进入画廊和工艺品店，“每年总会有一两件‘精品中的精品’完全可以以假乱真地在拍卖行拍出高价。”上述人士说。而那些“次品”则流向了“鬼市”和一些普通的艺术品商店。

丁蜀镇的紫砂

只有来到江苏丁蜀镇，才能想象“古董”产业链的上游是什么样。在丁蜀，紫砂是绝对的主题，因为在这里，几乎所有商店名都和紫砂有关，旅店的壁画、装饰也全是紫砂系列。

在丁蜀，你无法数清有多少作坊，因为每一座看起来毫不起眼的低矮平房都可能是一个家庭作坊，一家三口就可以组成一个小小的流水线，专门生产紫砂壶胚，而他们还只是“制造机器”，因为会有专门的中间人给他们下订单，他们需要做的只是重复着拍泥、转壶等工序。

紫砂壶也是我国传统热门的收藏品之一，尽管许多圈内人士都告诉记者今年行情不是很好，但丁蜀一家不到100平方米的紫砂壶店铺，今年的净收入已达1000万元之多，而去年这一数字为500万元。

经过几轮的收藏热潮，如今好的藏品越来越集中到藏家手中，市面上的好东西越来越少，一些藏家一旦收藏也不愿再转手。供给与源源不断想进入这个圈子的新玩家需求形成了一对矛盾。

在这条利益链中，中间人就成为一个非常重要的角色。

所谓中间人，就是藏家或是零售商和紫砂壶作坊之间的中介，他们可能自己在丁蜀经营一家紫砂壶店，可能是紫砂工艺师，也可能只做中介。大城市的商人看到“商机”，来到丁蜀向这些中间人下订单，例如一次性要多少把某大师的壶，30天后拿货。中间人就把订单派给不同的家庭作坊，这些家庭作坊只负责做胚，10天后拿货。等胚做好后，中间人收回来后敲上大师的印章，再送去工厂烧制。

“刻个章很方便，以前大多是台湾人电脑刻章带过来，比当地刻的好多了。现在宜兴刻一个100多元，台湾的就要贵10倍不止了，但是更像，想要什么章都有，不管是当代名家还是古代大师。”周宏(化名)说，他是土生土长的宜兴人，在紫砂这行已浸淫了数十年。

据周宏介绍，紫砂壶成本并不高，500元的已经非常精致了，但卖出去远不止这个价。“现在越仿越好，进价两百，卖出去两千，工艺好的价格甚至翻几十倍，个别仿大师壶卖到几十万元的也有。”周宏说，“做的人赚得不多，中间人也赚得不多，大头都是被来收的商人赚去了，反正没有标准，价钱自己定。”

一位不愿透露姓名的知名紫砂大师告诉记者，有人甚至靠仿制他的壶淘到了人生第一桶金，从一文不名到现在在深圳开起了药厂和宾馆。

“他最早买了我几套壶，在宜兴当地找人仿，然后卖给台湾人，后来其中一套赝品还登在了台湾《茶与壶》杂志上，我这才知道自己的壶被他仿了，后来他还专门登门感谢我。”上述紫砂大师告诉记者。

该大师还透露了“代工壶”现象：一把壶从设计到做成至少要一个月，而那些仿制的人一天就可以做两三把。有些工艺师有些名气，客户慕名而来下订单，但是根本来不及做，就让徒弟或其他人制作，然后把自己的章借给他们。这种壶就是“代工壶”。而有些工艺师甚至专门出租印章，贵的一次甚至几千元。“从工艺师变成商人了。”这种行为也助长了仿品充斥收藏品市场的状况。

仿品可以猖獗到什么程度？著名高级工艺美术师凌锡苟对记者讲了两个故事。

他的“日月同辉壶”曾获得中国民间艺术最高奖山花奖，最近一家拍卖公司欲以100万元收购这只紫砂壶。2009年，他的朋友在上海南京路一个工艺美术展上看到这只壶，壶旁边还写着“不卖假货，假一罚十”，于是便问服务员这是谁的壶。“日月同辉啊，凌锡芳的。”原来服务员不认识篆体的“苟”，连标价牌上都印着“凌锡芳”。

还有一次，他在一家店看到自己的蟠桃壶茶海茶具被仿，问店家这是谁的壶，是不是真的。店家拍着胸脯告诉他：“当然是真的，凌锡苟是我好朋友！”回家后他把这件事告诉朋友们，一个家在农村的朋友告诉他：“凌工啊，你是不知道，你这个壶在我们乡下多得不得了，好像河里的河灯。”徒弟也告诉他，宜兴乡下家家户户都在做，自己刚开始学时就天天仿这个壶。

“天天做，自然做得越来越像了。”凌锡苟觉得好笑又无奈，“我就当是扶贫帮困了。”

有市还要有价，有些人深谙此道。

周宏告诉记者，宜兴当地一位企业家手上有一只已故大师顾景舟的紫砂壶，原来市价不过两三百万元，他去拍卖行竞拍，再以1050万元的价格自己拍回来。“壶的价格炒起来了，虽然拍卖手续费要200多万元，但他也拿到了一堆证书，下次若是再拍，起拍价就不会低于1050万元了。”周宏说。